La zarza ardiente

Y se le apareció el ángel del Señor en una llama de fuego, en medio de una zarza. Él miró, y he aquí que la zarza ardía, pero no se consumía. Y Moisés dijo: «Iré ahora para ver esta gran visión: por qué la zarza no se quema». Cuando el Señor vio que él se acercaba a mirar, Dios lo llamó desde la zarza: «¡Moisés, Moisés!». Y él respondió: «Aquí estoy». Entonces dijo: «No te acerques; quítate las sandalias de los pies, porque el lugar donde estás es tierra santa». Y añadió: «Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob». Entonces Moisés cubrió su rostro, porque tuvo miedo de mirar a Dios. Luego dijo el Señor: «Ciertamente he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto y he escuchado su clamor a causa de sus capataces. Conozco sus sufrimientos, y he descendido para librarlos de mano de los egipcios y sacarlos de aquella tierra hacia una tierra buena y espaciosa, una tierra que fluye leche y miel; al lugar de los cananeos, los hititas, los amorreos, los ferezeos, los heveos y los jebuseos. Y ahora, he aquí que el clamor del pueblo de Israel ha llegado hasta mí, y también he visto la opresión con que los egipcios los oprimen. Ven, pues, ahora, y te enviaré al faraón para que saques de Egipto a mi pueblo, los hijos de Israel» (Éxodo 3:2-10).

No sabemos mucho sobre Madián ni por qué Moisés huyó a ese lugar. Sin embargo, sí sabemos que en Madián se encuentra el monte Sinaí —o monte Horeb—. Además, Jetro, el suegro de Moisés, era sacerdote de Madián. Sus descendientes, los recabitas, fueron muy obedientes, tal como se describe en el pasaje bíblico que aparece a continuación. Luego puse delante de los recabitas jarras llenas de vino y copas, y les dije: «Beban vino». Pero ellos respondieron: «No beberemos vino, porque Jonadab hijo de Recab, nuestro padre, nos ordenó: "No beberán vino, ni ustedes ni sus hijos jamás. No edificarán casa, ni sembrarán semilla, ni plantarán ni tendrán viña; sino que habitarán en tiendas todos sus días, para que vivan muchos días en la tierra donde ustedes residen como extranjeros". Hemos obedecido la voz de Jonadab hijo de Recab, nuestro padre, en todo lo que nos ordenó: no beber vino en todos nuestros días —nosotros, nuestras esposas, nuestros hijos y nuestras hijas— y no edificar casas para habitar en ellas. No tenemos viña, ni campo, ni semilla; sino que hemos vivido en tiendas y hemos obedecido y hecho todo lo que Jonadab, nuestro padre, nos ordenó». (Jeremías 35:5-10)

Debido a su obediencia, Dios pidió a Jeremías que los comparara con los israelitas desobedientes. Quizás Moisés también se había acostumbrado a la tradición de obediencia de Madián al vivir con ellos. Por eso, Dios eligió Madián para revelar su llamado a Moisés. Entonces, ¿por qué una zarza que ardía pero no se consumía? Eso podría simbolizar los mensajes de Dios para Moisés. La zarza en el desierto simbolizaba a los israelitas en Egipto, donde no pertenecían. El fuego que no consumía simbolizaba la aflicción y la opresión de los egipcios, las cuales no podían destruir a los israelitas, ya que Dios había prometido liberarlos y devolverlos a la tierra que fluye leche y miel. Además, Dios prometió estar con Moisés, tal como se describe a continuación.

Pero Moisés dijo a Dios: «¿Quién soy yo para ir ante el faraón y sacar a los hijos de Israel de Egipto?». Él respondió: «Yo estaré contigo, y esta será la señal para ti de que yo te he enviado: cuando hayas sacado al pueblo de Egipto, servirán a Dios en este monte». (Éxodo 3:11-12)

Ciertamente, Dios podría haberlo hecho todo por sí mismo. Sin embargo, quiso que Moisés colaborara con Él para que los israelitas pudieran servirle más tarde en el monte. Liberar a los israelitas de Egipto fue solo el comienzo; Dios quería habitar con ellos. Esto fue verdad entonces y lo sigue siendo hoy. Cristo nos salvó ofreciéndose a sí mismo como sacrificio, para que pudiéramos vivir con Dios y servirle. Al hacerlo, Dios no se ocultó, tal como ocurrió cuando liberó a los israelitas. Es una bendición para todos los que son salvos por gracia. Emanuel.

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